Home » » MUKJIZAT ANGKA 19 DI DALAM ALQURAN

MUKJIZAT ANGKA 19 DI DALAM ALQURAN

Written By Emye Yahya on Minggu, 23 Juni 2013 | 16.17


MUKJIZAT ANGKA 19 DI DALAM ALQURAN


Pentingnya & Rahasia di balik Nomor 19
(Berdasarkan sebuah artikel oleh Bassam Jarrar)

1. Karakteristik unik Nomor 19 di Astronomi

Ketika Bumi selesai satu putaran mengelilingi matahari, Bumi akan digulirkan sekitar itu sendiri 365 kali sementara bulan akan digulirkan sekitar Bumi 12 kali. Itulah sebabnya para astronom mengatakan bahwa tahun ini matahari dan bulan adalah bulan. Mengacu pada 'Indexed Kamus Istilah Al-Qur'an' oleh Muhammad Fuad Abdul Baqi-, kita menemukan bahwa kata-kata untuk 'hari' dan 'sebuah day'-يوم  dan يوما - terjadi dalam bentuk tunggal yang berulang kali 365, mencatat bahwa salah satu terjadinya يوم dijatuhkan dari konkordansi sengaja, sebuah fakta yang ditunjukkan dalam pengenalan pekerjaan. Kami juga menemukan bahwa kata-kata untuk 'bulan' dan 'bulan' - شهر  dan شهرا - dalam bentuk tunggal yang berulang hanya 12 kali. Mengapa kata-kata يوم  شهر dan dihitung dalam bentuk tunggal?

Kami berpikir bahwa ini akan kembali ke dua hal: Pertama, dalam bahasa Arab tahun adalah 365 يوم (tunggal), bukan أيام (jamak). Demikian juga, satu tahun adalah 12 شهر  tidak شهور.Kedua, satu tahun adalah satu rotasi bumi mengelilingi matahari dan ini termasuk 365 rotasi Bumi sekitar itu sendiri dan 12 rotasi bulan mengelilingi bumi dan di sekitar itu sendiri juga.

Beberapa orang telah menolak Abdul Razaq Naufal tidak termasuk kata-kata يومئذ, يومهم  dan يومكم. Keberatan ini agak dibenarkan ketika tidak ada aturan langsung untuk menghitung.Di sini, kita menghitung يوم  dan يوما jika tidak melekat dalam script untuk apa yang mengikutinya. Jika bentuk kata يومئذ telah ditulis sebagai يوم إذ kami akan menghitungnya. Dalam terang ini, kita menghitung bentuk kata يوم  dan يوما tapi kita tidak menghitung يومئذ, يومهم  dan يومكم karena dalam kata Al-Qur'an menghitung kita berurusan dengan script bukan makna.Namun demikian, kami telah memperhatikan bahwa kata-kata يوم  dan يوما, يومئذ, يومهم  dan يومكم, dan أيام  dan يومين terjadi 475 kali dalam Al Qur'an, yang merupakan jumlah hari Bumi dalam 19 hari dari matahari. Hari dari setiap bintang atau planet adalah sama untuk rotasi sekali sekitar itu sendiri. Hari matahari sama dengan 25 hari Bumi sehingga ketika matahari telah berputar sekali sekitar itu sendiri, Bumi akan digulirkan 25 kali sekitar itu sendiri. Akibatnya, ketika matahari menyelesaikan 19 putaran di sekitar itu sendiri, Bumi akan digulirkan 19 x 25 = 475 kali sekitar itu sendiri. Dengan demikian, 475 adalah jumlah hari Bumi dalam 19 hari dari matahari.

Ketika Bumi berputar sekali mengelilingi matahari, akan digulirkan kali 365 sekitar itu sendiri, dan bulan akan digulirkan sekitar itu sendiri dan bumi 12 kali. Setiap rotasi bumi mengelilingi matahari disebut satu tahun. Setahun, kemudian, adalah kembalinya bumi ke titik dari mana ia mulai berputar mengelilingi matahari. Namun, saat ini kembali bumi terjadi, bulan tidak akan kembali ke titik awal. Jadi, "tahun" berarti kembalinya bumi ke titik awalnya, tetapi tidak kembalinya bulan. Para astronom mengatakan bahwa bulan dan bumi bertemu di titik awal yang sama sekali setiap 19 tahun. Dengan kata lain, itu terjadi ketika Bumi memiliki diputar sekitar 19 kali matahari dan bulan telah diputar mengelilingi bumi 235 kali, rotasi yang astronom sebut "siklus ekliptika". Siklus ekliptika yang terjadi sekali setiap 19 tahun secara ilmiah telah digunakan untuk mencocokkan tahun matahari dan bulan.Oleh karena itu, buku tentang astronomi kalender lunar dan solar menjelaskan pentingnya siklus ekliptik dan angka 19.

Setiap 19 tahun kemudian, kita memiliki rotasi bumi dan bulan bertepatan dengan satu sama lain ketika mereka kembali ke sama koordinasi. Para سنة kata (Tahun) terjadi pada Al-Qur'an 7 kali dan سنين (Tahun) terjadi 12 kali. Dengan demikian frekuensi total سنة dan سنين adalah 19 kali. Perlu menunjukkan pada saat ini bahwa setiap 19 tahun lunar mengandung 7 tahun kabisat lunar, yang memiliki 355 hari, dan 12 tahun lunar normal, yang memiliki 354 hari.

Jadi, ketika bumi dan bulan mengubah satu putaran mengelilingi matahari, hasilnya adalah 365 rotasi Bumi sekitar itu sendiri dan 12 rotasi bulan mengelilingi bumi dan di sekitar itu sendiri. Hal ini, kemudian, rotasi yang berisi sub-rotasi. Demikian pula, siklus ekliptika berisi 19 sub-rotasi bumi mengelilingi matahari dan setiap sub-rotasi disebut tahun yang setara dengan 19,58 tahun lunar. Oleh karena itu kata-kata سنة dan سنين terjadi 19 kali dalam Al Qur'an.

Kita juga bisa menggambarkan pertanyaan dengan cara yang berbeda: kata-kata يوم dan يوما (baik "hari" rata-rata) terjadi 365 kali dalam Al-Qur'an yang menunjukkan satu rotasi Bumi mengelilingi matahari. Demikian juga, kata-kata شهر dan شهرا (Baik "bulan" berarti) terjadi 12 kali dan diketahui bahwa bulan merupakan salah satu rotasi bumi mengelilingi matahari.Revolusi ini disebut سنة (setahun). Namun, ketika kata-kata سنة dan سنين terjadi 19 kali, ini tampaknya menjadi acuan dari Allah dengan siklus sekali-in-19-tahun ekliptik yang tidak berhubungan hanya untuk Bumi saja tetapi ke bumi dan bulan bersama-sama. Sementara konsep اليوم (hari) didefinisikan dengan baik sehubungan dengan bumi dan dengan hubungannya dengan matahari, konsep السنة (setahun) adalah multi-lipat, karena ada bintang tahun, tahun tropis, tahun perigee, tahun ekliptik ... panjang yang bervariasi. Oleh karena itu, kita menemukan bahwa Quran menyebutkan سنين (Tahun dari berbagai panjang) dan tidak hanya سنة (tahun). Hal ini juga terlihat bahwa, seperti disebutkan sebelumnya, سنين(Tahun) terjadi 12 kali dalam Al-Qur'an dan bahwa jumlah ini sama dengan jumlah tahun lunar dengan total hari genap (tahun-tahun yang terdiri dari 354 hari masing-masing) setiap 19 tahun lunar. Adapun سنة (tahun), terjadi 7 kali, ini menjadi jumlah tahun lunar dengan total hari ganjil (tahun-tahun yang terdiri dari 355 hari masing-masing) yang juga disebut melompat tahun lunar.

2. Karakteristik unik Nomor 19 di Aritmatika


Angka 19, dengan cara yang ada tertulis terdiri dari nomor satu digit terkecil yang adalah 1 dan nomor satu digit terbesar yang adalah 9. Jadi angka 19 adalah angka terkecil yang mewakili semua nomor. Nomor 19 adalah salah satu Nomor Perdana yang berarti hanya dapat dibagi, tanpa membuat pecahan, dengan nomor 1 dan dengan sendirinya. Angka 19 adalah angka terkecil, selain dari 1, yang memiliki karakteristik berikut:


19 x 1 = 19 Jumlah dari angka di nomor ini: 1 + 9 = 10; Jumlah dari angka 10 adalah: 1 + 0 = 1
19 x 2 = 38 Jumlah dari angka di nomor ini: 3 + 8 = 11; Jumlah dari digit 11 adalah: 1 + 1 = 2
19 x 3 = 57 Jumlah dari angka di nomor ini: 5 + 7 = 12; Jumlah dari digit 12 adalah: 1 + 2 = 3
19 x 4 = 76 Jumlah dari angka di nomor ini: 7 + 6 = 13; Jumlah dari digit 13 adalah: 1 + 3 = 4
19 x 5 = 95 Jumlah dari angka di nomor ini: 9 + 5 = 14; Jumlah dari digit 14 adalah: 1 + 4 = 5
19 x 6 = 114 Jumlah dari angka di nomor ini: 1 + 1 + 4 = 6
19 x 7 = 133 Jumlah dari angka di nomor ini: 1 + 3 + 3 = 7
19 x 8 = 152 Jumlah dari angka di nomor ini: 1 + 5 + 2 = 8
19 x 9 = 171 Jumlah dari angka di nomor ini: 1 + 7 + 1 = 9
19 x 10 = 190 Jumlah dari angka di nomor ini: 1 + 9 + 0 = 10; Jumlah dari angka 10 adalah: 1 + 0 = 1
19 x 11 = 209 Jumlah dari angka di nomor ini: 2 + 0 + 9 = 11; Jumlah dari digit 11 adalah: 1 + 1 = 2


Jadi, kita mulai dengan 1 dan berakhir di 9, dan dengan multiplier yang lebih tinggi, kita kembali ke 1 dan berakhir di 9 dan seterusnya, dalam siklus tanpa akhir. Karakteristik dari nomor 19 dapat diringkas sebagai berikut: Ketika Anda kalikan dengan 19 nomor apa saja (kita sebut nomor ini sebagai Multiplier), jumlah dari digit hasil perkalian tersebut akansama dengan Pengganda.

3. Contoh penggunaan Nomor 19 di coding dari Quran (Al Qur'an)


Berikut ini hanya beberapa contoh tentang bagaimana angka 19 digunakan dalam Quran:

1. Ayat-ayat pertama terungkap dalam Quran adalah lima ayat pertama dari Bab 96 (Surah Al-Alaq).

اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم
"Baca (atau membaca) dalam nama Allah yang telah menciptakan (segala sesuatu) Dia menciptakan manusia dari sesuatu yang menempel (untuk rahim ibu).. Baca dan Tuhanmu Maha Pemurah, Yang mengajar dengan pena, Siapa ( selain itu) mengajarkan manusia (semua) apa dia tidak tahu "(Qur'an, Al-Alaq, 96: 1-5).


Jumlah kata dalam ayat-ayat ini adalah 19. Selain itu, karena Quran terdiri dari 114 Bab, Bab 96 adalah Bab ke-19 dari akhir Quran.

2. Jumlah huruf dalam بسم الله الرحمن الرحيم (Dalam nama Allah yang paling Pengasih, Maha Penyayang paling) yang muncul di awal bab sebagian besar Quran adalah 19.


a. sebuah اسم. (isim) diulang 19 kali dalam Quran

b. الله (Allah) diulang 2698 (= 19 x 142) kali dalam Quran.

c. رحمن (Rahman) diulang 57 (= 19 x 3) kali dalam Quran.

d. رحيم (Rahim) diulang 114 (= 19 x 6) kali dalam Quran.


Jadi, kata-kata akar yang membentuk بسم الله الرحمن الرحيم  diulang: 19 + 2698 + 57 + 114 = 2888 kali dalam Quran. Perlu dicatat bahwa 2888 adalah sama dengan 19 x 152.

4. Dugaan Bilangan, Khususnya Nomor 19


Pada abad ke-19, sekte muncul di Iran disebut Babists (kemudian dikenal sebagai Bahai). Yang pertama untuk mengikuti pemimpin, Al-Bab (berarti 'Pintu'), adalah sekelompok delapan belas, sehingga jumlah total 19. Setelah Al-Bab dibunuh, Babism dikenal sebagai Bahaism. Salah satu prinsip nya adalah pengudusan angka 19 dan pada kenyataannya, mereka tahun dibagi menjadi 19 bulan, membuat 19 hari dalam sebulan dan mengabdikan sisa hari tahun ini untuk kebaikan, karena mereka melihat mereka. Sebagai Bahaism dianggap sebagai sekte yang berada di luar Islam, kita menemukan bahwa para sarjana Muslim telah mengambil sikap ragu-ragu dan curiga terhadap isu nomor 19. Tidak ada alasan yang kuat untuk sikap ini.Kita akan menemukan bahwa ada logika untuk hal yang berhubungan dengan konfigurasi huruf dan kata, dan stand kami seharusnya tidak menjadi reaksi terhadap ilusi orang-orang tertentu, terutama ketika Al-Qur'an telah menetapkan nomor ini sebagai percobaan untuk orang-orang kafir.

Namun, di tahun 1970-an ketika Rashad Khalifa, yang tinggal Mesir di Amerika Serikat, diterbitkan penelitian tentang angka 19 dalam Quran. Awalnya, orang menerima penelitian tersebut dan mendukungnya, tidak tahu bahwa itu dibikin (ada juga rumor bahwa dia adalah Bahai, dengan agenda tersembunyi). Setelah ini, tidak butuh waktu lama sebelum Khalifa melanjutkan untuk mengklaim kenabian berdasarkan angka 19, klaimnya bertepatan dengan penemuan kami bahwa dia telah memalsukan penelitiannya. Pembaca akan menemukan rincian tentang masalah ini dalam buku kami, "Keajaiban Nomor 19 di dalam Alquran - Menunggu Hasil Aktiva.


Penelitian dibikin dari Rashad Khalifa dan klaimnya kenabian telah meninggalkan dampak negatif pada seluruh masalah mukjizat numerik, seolah-olah mereka yang terkesan dengan penelitian menyadari kemudian bahwa mereka telah tertipu dan bereaksi sesuai. Namun, kita harus ingat bahwa pertanyaan tidak ada hubungannya dengan Bahaism baik atau dengan Rashad Khalifa. Quran jelas menyatakan kekhususan nomor ini dan bahwa itu adalah percobaan untuk percaya, dan soal kepastian untuk Ahlul Kitab yang mencari kebenaran, dan penyebab untuk peningkatan iman orang percaya. Sungguh luar biasa bahwa kasus ini nomor 19 belum dianggap pada usia sebelum seperti sekarang. Dengan demikian dapat dilihat sebagai salah satu nubuat Al-Qur'an yang sekarang menjadi jelas. Sekarang tampaknya bahwa pemahaman kita tentang nomor misterius ini akan mengembangkan ke arah yang positif yang akan memberikan kontribusi terhadap pencapaian kepastian dan peningkatan iman, seperti yang diperkirakan, di zaman ketika orang telah mengangkat keraguan dan menuntut lebih banyak bukti dan bukti lagi.

Tidak ada kebutuhan untuk sikap negatif terhadap masalah mukjizat numerik, meskipun verifikasi adalah sebuah kebutuhan. Saat ini, kita dapat memverifikasi fakta apapun - ini adalah apa yang telah kita lakukan dalam penelitian kami - dan adalah mungkin untuk menilai pentingnya proposisi apapun. Sikap negatif dapat menutup aspek utama dari keajaiban Quran, yang mungkin memiliki dampak positif pada tingkat iman dan pada tingkat Quran yang berhubungan dengan studi dan pada tingkat menyangkal keraguan mengangkat tentang Quran, kemurnian dan ditiru . Adapun Bahaism, kebohongan adalah jelas, kesesatan adalah jelas dan angka 19 tidak akan membantu mereka dalam mempromosikan ideologi mereka. Bahkan, angka 19 akan menjadi titik paling lemah, karena nomor ini benar-benar membuktikan kebenaran dari pesan Islam yang mereka melawan, sehingga menjadi fitnah mereka (percobaan).Kita hidup dalam masa kebangkitan kepastian yang paradoks datang dari pusat fitnah. Ini kebangkitan, di-sha-Allah, termasuk tanda-tanda mujizat ini bahwa kita telah diteliti, tanda-tanda bahwa bersaksi kepada kemurnian Al-Qur'an dari distorsi dan alterasi, kepastian konsolidasi dan meningkatkan iman. Apa yang dapat kita lihat dari pertanyaan ini memberikan janji berkat universal.

5. Sembilan belas jumlah sebagaimana dimaksud dalam   Surat Al-Muddathir dari Quran


T dia ayat pertama dari Al-Qur'an yang akan diwahyukan kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dalam tahap kenabiannya adalah: اقرأ باسم ربك الذي خلق "Bacalah! Dalam nama Tuhanmu Pencipta, yang menciptakan manusia dari segumpal darah ... ". (Al-'Alaq, 96:1) Namun, wahyu pertama dalam misi Nabi Muhammad atau fase apostolik adalah: يا أيهاالمدثر" O , engkau terbungkus dalam mantel ... "(Al-Muddathir 74:1). Dengan kata lain, wahyu Sura 96 kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم membuatnya nabi. Padahal, ketika ia menerima Sura 74, ia diminta dalamnya untuk menyampaikan pesan kepada umat manusia dan dengan demikian ia  menjadi Messenger, atau Rasul, selain menjadi nabi.

Apa yang menjadi perhatian kita dalam konteks ini adalah Surat Al-Muddathir, yang merupakan wahyu pertama Apostlehood, bukan kenabian.

Dalam Surat Al-Muddathir (Bab 74) mengatakan dalam ayat 1-31:

* يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر * فإذا نقر في الناقور * فذلك يومئذ يوم عسير * على الكافرين غير يسير * ذرني ومن خلقت وحيدا * وجعلت له مالا ممدودا * وبنين شهودا * ومهدت له تمهيدا * ثم يطمع أن أزيد * كلا إنه كان لآياتنا عنيدا * سأرهقه صعودا * إنه فكر وقدر * فقتل كيف قدر * ثم قتل كيف قدر * ثم نظر * ثم عبس وبسر * ثم أدبر واستكبر * فقال إن هذا إلا سحر يؤثر * إن هذا إلا قول البشر * سأصليه سقر * وما أدراك ما سقر * لا تبقي ولا تذر * لواحة للبشر * عليها تسعة عشر * وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة * وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء 

"Hai orang dibungkus (dalam mantel) Bangunlah dan berilah peringatan Dan Tuhanmu! Jangan! Engkau memperbesar Mu Dan pakaian tetap bebas dari noda!! Dan semua kekejian menghindari! Juga mengharapkan, dalam memberi, setiap peningkatan (untuk dirimu sendiri)! Tapi, bagi-Mu Tuhan (Penyebab), bersabarlah dan konstan Akhirnya, ketika sangkakala dibunyikan, itu akan menjadi-bahwa Hari - Hari dari Distress, -. Jauh dari mudah bagi orang-orang kafir Tinggalkan Aku seorang diri, (untuk menangani ) dengan (makhluk) yang saya buat (telanjang dan) saja! Kepada siapa saya diberikan sumber daya yang melimpah, dan anak menjadi sisinya! Kepada siapa saya membuat (kehidupan) halus dan nyaman Namun ini! dia serakah-bahwa aku harus tambahkan (namun lebih);! Dengan tidak Karena kepada ayat-ayat Kami ia telah tahan api Segera akan saya mengunjunginya dengan gunung bencana Tetapi pikirnya dan ia diplot;! Dan celakalah dia Bagaimana dia diplot Ya, Celakalah! dia; Bagaimana dia diplot Lalu ia melihat ke sekeliling, kemudian mengerutkan kening dan dia cemberut; Lalu ia berbalik dan angkuh; Lalu katanya: "Ini tidak lain hanyalah sihir, berasal dari dari tua," Ini tidak lain adalah firman seorang manusia! " Segera Aku melemparkan dia ke neraka! Dan apa yang akan Tahukah kamu apakah neraka itu? Sia-sia Maha itu memungkinkan untuk bertahan, dan sia-sia Maha itu biarkan saja! Gelap dan mengubah warna manusia! Lebih dari itu adalah sembilan belas. Dan Kami telah menetapkan tidak ada tetapi malaikat sebagai Penjaga neraka, dan Kami telah tetap jumlah mereka hanya sebagai percobaan untuk orang-orang kafir, - agar Ahli Kitab mungkin tiba di kepastian, dan orang-orang mukmin dapat meningkatkan dalam Iman, - dan bahwa tidak ada keraguan dapat dibiarkan bagi Masyarakat Kitab dan orang-orang mukmin, dan bahwa mereka yang hatinya ada penyakit dan orang-orang kafir berkata, "Apa simbol Allah Maha berniat dengan ini?" Demikianlah Allah meninggalkan menyimpang yang Dia kehendaki, dan membimbing siapa yang Dia kehendaki: dan tidak dapat mengetahui pasukan (tentara) dari Tuhanmu, kecuali Dia dan ini tidak lain adalah peringatan bagi umat manusia "(74: 1-31).


Karena Sura tidak mengungkapkan secara keseluruhan pada suatu kesempatan tunggal (melainkan secara bertahap), merekam saat-saat pertama, dan upaya berikutnya dari orang-orang kafir untuk membantah, menentang, melawan dan meniadakan kebenaran Quran. Sura membahas kegagalan orang musyrik dalam hal ini, kegagalan yang mengurangi mereka untuk menantang dan antagonisme. Dalam hal ini, mereka seperti: (a) semua individu arogan, (b) semua orang yang duniawi keinginan dan kepentingan pribadi menyusul pikiran dan hati mereka, dan (c) semua orang yang begitu terbiasa dengan status quo, meskipun semua aspek negatifnya, bahwa mereka membenci perubahan, bahkan perubahan yang dapat membawa dengan itu berkat dan kebaikan.

Karena itu kecenderungan pada orang, harus ada kejutan, sebuah ancaman yang akan menghancurkan rintangan dan melemparkan mengesampingkan orang bersembunyi di balik cadar.Harus ada rasa bahaya untuk memobilisasi energi untuk memberontak terhadap kebiasaan, tradisi dan norma. Karena itu, ada ancaman سقر  Saqar (neraka) di Sura Al-Muddathir yangmengatakan: لا تبقي ولا تذر "Ini daun dan suku cadang tidak ada orang dan tidak ada"  (74:28).
Ayat berikutnya mengatakan:. لواحة للبشر "Penggelapan dan mengubah warna manusia" (74:29) neraka luka bakar dan perubahan semua fitur keindahan sementara yang memikat orang-orang yang tidak menyadari sifat ilusif dari kehidupan saat ini sementara . Quran kemudian mulai dengan:. عليها تسعة عشر "Di atasnya adalah sembilan belas" (74:30) Di sini, ayat ini tampaknya menunjukkan bahwa neraka ini diawasi oleh sembilan belas malaikat Ada kemungkinan bahwa ada sembilan belas dari makhluk-makhluk mulia. atau sembilan belas jenis atau kategori. Kita tidak tahu pasti!

Dalam bukunya Fi Zhilal Al-Quran ('Dalam Nuansa Quran'), menduga Qutub Sayyid: "Mengapa ada sembilan belas - apa pun nomor ini menandakan - adalah masalah yang hanya diketahui Allah yang harmonis semua eksistensi dan menciptakan dalam proporsi dan . ukuran "Meskipun pada akhirnya, kami setuju dengan ini, tentang pentingnya penyebutan angka 19 dalam ayat 74:30, kita merenungkan: (a) apakah jumlah di sini adalah untuk dipertimbangkan sebagai salah satu ayat-ayat dalam Quran yang luar pemahaman kita karena berhubungan dengan dunia metafisik, atau (b) apakah itu bukan dimaksudkan untuk menjadi oleh Allah sebagai percikan atau petunjuk yang memicu pikiran manusia dan menuntun ke decode banyak rahasia dan misteri dalam Quran.

Namun, kami percaya pada aturan bahwa kita harus mencoba untuk memahami ucapan-ucapan, bukan mengabaikan mereka, dan kami percaya bahwa kunci untuk membuka banyak misteri ini dapat ditemukan dalam ayat: "Di atas itu adalah sembilan belas. Dan Kami telah menetapkan tidak ada tetapi malaikat sebagai penjaga Api Neraka, dan Kami telah membuat jumlah mereka hanya sebagai percobaan untuk orang-orang kafir ... "(74: 30-31)


Quran demikian memberikan beberapa rincian tentang nomor misterius di ayat 31: وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا  "Kami telah membuat jumlah mereka hanya sebagai percobaan untuk orang-orang kafir ..." (74:31). Kami tidak ingin mencari arti dari kata Arab جعلنا Jaal (yang telah kita buat), tetapi kita hanya menemukan bahwa negara-negara ayat bahwa jumlah ini adalah percobaan untuk orang-orang kafir. Jika kita mengacu pada arti kata فتنة Arab fitnah (trial), kita menemukan bahwa akarnya berarti untuk mengekspos bijih emas untuk kebakaran, untuk memisahkan emas dari kotoran dengan peleburan. Dengan demikian, fitnah فتنة (trial) bermaksud untuk mengekstrak dapat digunakan dari tidak berguna.Kelompok sasaran, kemudian, adalah kelompok orang kafir. Nomor 19, sebagaimana dinyatakan dalam Al-Qur'an, sehingga dapat dilihat sebagai "tukang sortir", memisahkan orang benar dari yang jahat.  


Beberapa penafsir memiliki pandangan yang menyatakan angka 19 di ayat itu ada hanya untuk menggoda orang-orang musyrik Quraisy untuk membuat masalah ini objek penyelidikan dan ejekan. Namun, pendapat ini memandang فتنة kata  fitnah hanya dalam cahaya yang negatif, melihatnya sebagai sumber tidak baik. Namun, fitnah memiliki nuansa lain dari makna yang bergantung pada sifat sebenarnya dari orang yang terkena itu, apa yang Allah tahu tentang mereka, dan apa yang Allah kehendaki. Dengan demikian, Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan panduan siapapun yang Dia kehendaki, seperti yang kita temukan dalam ayat 155 dari Surat 7 (Al-A'raaf '), di mana Allah berkata melalui kata-kata Musa (Musa): إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين "... Ini tidak lebih dari pengadilan. Dengan itu, Kami menyebabkan tersesat siapapun Kami mohon (pilih) dan Kami panduan (ke jalan yang benar) barangsiapa Kami mohon (pilih) ... "(7:155)


Mari kita periksa ayat 31 Al-Muddathir (Bab 74):

وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر

"Dan Kami telah menunjuk malaikat hanya sebagai penjaga dari neraka Dan Kami telah membuat jumlah mereka hanya sebagai percobaan untuk orang-orang kafir -. agar Ahli Kitab mungkin tiba untuk kepastian, dan Orang percaya dapat meningkatkan dalam iman - dan bahwa tidak ada keraguan dapat dibiarkan bagi Masyarakat Kitab dan orang-orang mukmin, dan bahwa mereka yang hatinya ada penyakit dan orang-orang kafir mungkin mengatakan Apa Maha Allah bermaksud oleh mathal (contoh) Dengan demikian?. Maha Allah meninggalkan menyimpang yang Dia kehendaki, dan membimbing siapa yang Dia kehendaki: dan tidak dapat mengetahui kekuatan Tuhanmu, kecuali Dia dan ini tidak lain adalah peringatan bagi umat manusia "(74:31)


Mustafa Khairi mengatakan dalam karyanya, Al-Muktataf min Uyoon Al-Tafasir ('Seleksi dari Interpretasi Terkemuka'):


"Jumlah ini telah menjadi instrumen godaan untuk orang-orang kafir dalam dua cara:

1 - Mereka mengatakan mengejek: Mengapa tidak ada 20 (bukan hanya 19)? dan,
2 - Mereka mengatakan: Bagaimana hanya 19 cukup untuk menghukum sebagian besar dari makhluk di dunia sejak awal penciptaan sampai hari kiamat?

Tema kedua pertanyaan ini adalah penyangkalan terhadap kemahakuasaan Allah. "

Jelas bahwa argumen seperti itu berhubungan dengan orang-orang kafir yang keliru pendekatan memimpin mereka ke kesimpulan palsu. Tapi pertanyaannya tetap: Bagaimana bisa seperti nomor membagi 'kamp sedemikian rupa sehingga dari itu dapat muncul beberapa orang yang akhirnya percaya kepada Allah dan bergabung dengan orang-orang percaya orang-orang kafir kelompok?
Jadi, bagaimana nomor ini, atau sidang ini, menjadi penyebab kepastian di antara Ahli Kitab? Kebanyakan penafsir mengatakan: "Mereka akan menemukan apa yang Allah telah menjelaskan kepada kita tentang jumlah neraka wali kompatibel dengan apa yang mereka sudah percaya." Tapi kami tidak tahu bagaimana perjanjian ini pada satu fakta dapat menghasilkan kepastian bagi Ahli Kitab . Kita tahu bahwa ada beberapa kesepakatan mengenai berbagai hal dan bahwa ada perbedaan. Apa yang mencegah kita dari menjelaskan perjanjian ini dalam terang kutipan di atas? Dan jika kesepakatan dalam fakta ini sedikit dapat menyebabkan kepastian bagi Ahli Kitab dan peningkatan iman dalam mereka yang percaya, bagaimana Anda bisa membasmi keraguan dalam rangka "bahwa tidak ada keraguan dapat dibiarkan untuk Ahli Kitab dan Orang percaya .... "Apakah itu logis atau masuk akal untuk berpikir bahwa semua masalah ini dari perjanjian fakta yang menyatakan bahwa Penjaga neraka adalah sembilan belas?

Ayat ini melanjutkan: وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا "Dan bahwa mereka yang hatinya ada penyakit dan orang-orang kafir mungkin mengatakan Apa Maha Allah bermaksud oleh mathal ...?" (74:31)


Mengenai "Apa yang Allah Maha bermaksud oleh mathal مثلا (misalnya)?", Beberapa penafsir menyarankan bahwa angka 19 adalah sebagai aneh ini "contoh" yang disebutkan dalam ayat ini.
Penafsir lain mengatakan bahwa ini mathal مثلا (contoh) mengacu pada deskripsi Penjaga neraka bukan nomor mereka, yaitu apa yang Allah berarti dengan menggambarkan sebagai Wali 19. Jadi bagaimana ini sejumlah kecil Penjaga neraka bisa menghukum manusia jahat dan jin (setan) yang akan dikirim ke neraka?

Kami mengatakan bahwa jika Anda meminta seorang Kristen atau Yahudi akan memberikan bukti yang membuktikan keberadaan Sang Pencipta atau untuk mengirimkan gagasan agama, wahyu surgawi, yang gaib, atau beberapa pertanyaan metafisik, Anda menemukan mereka memproduksi bukti, argumen, dan jawaban, kurang lebih mirip dengan apa yang Muslim cenderung untuk menyediakan. Sementara seorang ateis cenderung mengambil pendekatan yang sama sekali berbeda dalam menyikapi hal tersebut. Muslim dan Ahli Kitab tidak membantah tentang adanya Sang Pencipta, tapi tentang atribut-Nya, tindakan, hukum dan penilaian. Ateis dan orang-orang munafik, di sisi lain, menyangkal gagasan tentang agama dan membuat hal-hal materi yang nyata awal dan akhir akhir.

Sekarang, mari kita kembali ke kata-kata: "Dan bahwa mereka yang hatinya ada penyakit dan orang-orang kafir berkata 'Apa yang Allah Maha bermaksud oleh mathal (misalnya)?' ..." The penyebutan angka 19 dalam kaitannya dengan ancaman   سقر  Saqar (neraka) bagi mereka yang melakukan perbuatan buruk, dan bahwa itu dijaga oleh sembilan belas mungkin tampak ambigu. Jika neraka dalam kehidupan setelah digambarkan sebagai pembakar atau menyakitkan, kita bisa memahami bagaimana rasanya karena kita kenal dengan api dalam hidup ini. Apa arti penting dari menyebutkan "sembilan belas"? Apakah ini ancaman kita tidak dapat berhubungan dengan atau tantangan? Mengapa Sura ini menyebutkan secara khusus "sembilan belas", bukan "dua puluh" atau nomor lain?

Mengenai hal ini, Az-Zamakhsyari mengatakan dalam bukunya, Kashaaf ('Pathfinder'): "Orang-orang Percaya melihatnya sebagai kebijaksanaan dan mematuhi itu karena keyakinan mereka bahwa tindakan Allah semua baik dan bijaksana, sehingga meningkatkan iman mereka. Sementara orang-orang kafir menyangkal dan meragukan hal itu, sehingga meningkatkan ketidakpercayaan mereka dan kelainan "Padahal Ka'bi mengatakan:".. Fitna berarti cobaan atau ujian sehingga percaya atribut rahasia menetapkan nomor ke kemahatahuan Sang Pencipta "

Sementara kita menerima dan setuju dengan Az-Zamakhsyari dan Ka'bi, pendapat kami adalah bahwa mereka yang percaya pada pengertian agama, wahyu surgawi gaib dan diminta untuk mencari rahasia di balik angka ini dan untuk alasan di belakang sana menjadi Wali sembilan belas . Hal ini menjadi jelas ketika kita tahu makna kosmik dari nomor 19 dalam astronomi.

Muhammad Al-Taher Ibnu Ashur mengatakan dalam A-Tahrir wa Tanweer ('Pembebasan dan Pencerahan'): "Allah telah membuat jumlah neraka wali untuk alasan lain yang mengharuskan bahwa spesifikasi yang Allah saja yang tahu." Tentu saja jawabannya terletak pada Allah, dan dengan Allah saja? Ibnu Ashur juga mengatakan: "Angka itu (adalah) yang dimaksudkan untuk manfaat lain, untuk orang lain daripada orang-orang kafir, mereka yang memperuntukkan pengetahuan untuk Allah kemahatahuan (mengatakan" Allah tahu yang terbaik. ") Perhatikan kalimat" untuk berbuah dan kontemplasi berbuah. " kontemplasi. "

Dengan demikian, iman Percaya bahwa Al-Qur'an adalah Firman Allah (yang Mahatahu dan Hanya) membuat dia mengambil pendekatan positif dan olahraga pikirannya ketika mencoba untuk memahami Quran. Ia akan merenungkan misteri ayat-ayat Qur'an dan keajaiban alam semesta, karena Orang percaya mengetahui bahwa Allah telah mengungkapkan Quran dan telah menciptakan alam semesta. Dengan demikian tidak bijaksana untuk segera menyerahkan pengetahuan kepada Allah saja dan meninggalkan harapan intelektual misteri decoding harta Quran. Upaya kami untuk melakukan hal ini sama sekali tidak bertentangan dengan pengakuan ketidakcukupan kecerdasan manusia untuk memahami seluruh kebenaran. Jika ada, peningkatan pengetahuan manusia adalah sebuah bukti nyata dari keterbatasan fundamental pikiran manusia ketika dibandingkan dengan ilmu Allah. Setelah semua, bukan meditasi salah satu kewajiban menjadi seorang Muslim? Quran menantang dan mendesak Muslim untuk merenungkan arti penuh.

Mereka yang mengikuti pendekatan religius lebih mungkin untuk memahami hikmah di balik pertanda agama dan tanda-tanda.

On the other hand, the Unbelievers move in a vicious circle, never reaching true understanding, because their premises and arrogance do not lead them to the truth, but merely make them ask questions such as: Why not 20, or even 1000, and so on ? Such people will not find the truth. Even if these Unbelievers hear the truth from the Believers, they will reject it.

“...Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth , and guide whom He pleaseth...” ('Al-Muddathir', 74:31 ) This statement in verse 31 suggests that فِتْنَةً fitna is intended to sort people and classify them.

Consider His saying: وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ O   أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
“Do people think that they will be left alone by saying 'We believe' and that they will not be tested? We did test those before them , and Allah will certainly know those who are truthful from those who are liars.” ('Al-Ankaboot', 29: 2-3)

Regarding “...And none can know the forces (soldiers) of thy Lord except He...” (74:31), Zamakhshari says. “It is not hard for Him (God) to increase the mentioned number of guardians, but in this particular number (nineteen) lies a wisdom that we don't know, but He (God)– the exalted – knows it.”

Regarding وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ “...And this is no other than a warning (or reminder) to mankind” (74:31), Ibn Ashur says the pronoun مَا هِي (this) refers to the number of the angels or guardians of Hell-Fire. Abu-Bakr Al-Jazaeri in his work Nahru Al-Khair ala Aysar Al-Tafasir ( 'The River of Goodness to the Easiest Interpretations' ) says: “It is possible that وَمَا هِيَ( this) (in verse 31) refers to the number of angels (nineteen) and it is possible that it refers to Quranic verses or to Saqar (Hell-Fire) or to the forces of Your Lord. This is part of the Quranic miracle – one single word could be referring us to multiple matters.” Nasafi says, “These verses are no other than a warning to mankind”, while Razi remarks: “These verses containing these ambiguities … are a warning to all Believers and those who practice, though the beneficiaries are only the people of faith.” Tantawi Jawhari says in his book Al-Jawaher ( 'Gems' ): “This Sura containing سَقَر Saqar (Hell-Fire) and the number of guardians of Hell-Fire is nothing, but an admonishment to them.” However, Al-Qasami says: “This (the stated number 19) is no other than a warning to mankind, or a lesson…It is also said that the pronoun وَمَا هِيَ ( this) (in verse 31) refers to سَقَر Saqar (Hell-Fire) and it is said that it refers to verses. To me, the first opinion is more plausible...”

In my (Bassam Jarrar's) opinion, if the pronoun وَمَا هِيَ " this" refers to Saqar , the understood meaning is that Hell-Fire is a warning to mankind. If it refers to verses, it is also understood. However, if it refers to the number 19, which agrees with the apparent structure of the sentence and which has been emphasized by Al-Qasimi, then we have to ask: How can number 19 be a warning to mankind?
The question remains: How will the number 19 be a trial out of which will emerge certainty? If the number 19 is a warning to humanity as stated in the Holy Quran, this means that people will reach certitude through this number, a number that is a warning, an admonition and a proof. It makes more sense to say that this will be achieved by a numerical miracle based on number 19, considering that certainty is not arrived at without decisive evidence, and a numerical miracle is without doubt such a decisive evidence.

After this quick survey of the meaning of these holy verses, we reach the following conclusions:

1 – The Holy Quran has not made any number a theme discussed in detail, except the number 19.
2 – God Almighty has made number 19 a trial for the Unbelievers, and this trial has four results:

a. The achievement of certitude for the People of the Book that Muhammad صلى الله عليه وسلم is an apostle from Allah.
b. An increase in faith for the Believers.
c. There will not be the least doubt for the People of the Book or for Believers, which means that the evidence will be indisputable.
d. The meaning of the number 19 will remain a mystery for the Unbelievers and the hypocrites. Thus, they will not achieve their aim because of a flaw in the whole approach of their investigation and deduction, arrogance, and the wickedness in their hearts.

3 – Those who read the verses will sense that they are confronting a serious matter – “This is but one of the mighty portents.” (74:35)
  
What gives weight to and confirms this, is what we find in the numerical structure of Surat Al-Muddathir (Sura 74) which can be summarized as follows:

1. The verses of Surat Al-Muddathir are very short, except for one verse that is notably long which is verse no. 31 , which delineates the wisdom of choosing the number 19. Verse 31 consists of 57 words ( ie 19 x 3).

2. Verse 31 ( which consists of 19 x 3= 57 words) is the last verse in the  Quran   that contains 19 words or a multiple of 19.

3. Verse 31 can be divided into two segment. The first segment comprises 38 words ( ie 19 x 2). This is the part that discusses the wisdom of specifying number 19. It ends with: “What doth Allah intend by this mathal (example) ?” The second segment consists of 19 words, serving as a comment on what was mentioned in the first part: “Thus doth Allah lead astray whom He pleaseth and guide whom He pleaseth. And no one knows Allah's forces except Him. This is nothing but a warning to people.”

4. In Verse 31, the phrase – و ما يعلم جنود ربك إلا هو - “And none can know the forces (soldiers) of thy Lord except He” – consists of 19 letters.
Is it not possible that this, nineteen, is the numerical miracle of “the forces” stated in the verse? Why not, if the goal when mobilizing the troops is the victory of the idea?

5. The word count of the first 19 verses of Surat Al-Muddathir is 57 ( ie 19 x 3). Thus, it becomes clear that the word count of verse 31 of Surat Al-Muddathir which is 57 equals the word count of the first 19 verses.

6. Verses 1 - 30 ( ie to the end of عليها تسعة عشر “Above it are nineteen” ) have 95 words ( ie 19 x 5) .

7. Verse 30 consists of 3 words, عليها تسعة عشر . Therefore, it becomes clear that the number of words of verse 31 (which discusses the wisdom behind number 19) which is 57 words, equals 19 times the number of words in verse 30.

8. The letter count from the beginning of Surat Al-Muddathir up to the end of the word عليها (on top of it or in addition to it)  of verse 30  [exactly before تسعة عشر (Nineteen) is mentioned] is 361 letters, (ie 19 x 19).

9. The phrase تسعة عشر (nineteen) in verse 30 consists of 7 letters. In light of the previous piece of information, it becomes clear that the middle letter of this clause is the 365 th letter from the beginning of the Sura, which is the number of days of the year. Is this related to Astronomy?

10. “ By the moon and by the night as it retreats and by the dawn as it shineth forth. This is but one of the mighty portents. A warning to mankind.” (74: 32-36) Why swearing by the moon, the night and the dawn, or rather by the moon, the earth and the sun? Is this related to the number 19? In fact, yes, because there is more than one relationship among the sun, the earth and the moon, based on number 19.

11. Verse 31 of Surat Al-Muddathir, which consists of 57 words which is 12.5 times the average of the word count for each verse in Surat Al-Muddathir. This (12.5 times) is, by far, the highest such ratio in the Holy Quran. Verse 20 of Surat Al-Muzzamel (Chapter 73), whose word count is 78, which 7.8 times the average word count of each verse of Surat Al-Muzzamel. Verse 282 of Surat Al-Baqara (Chapter 2), is the longest verse in the Holy Quran, and it consists of 128 words which is 6 times the average word count of each verse of Surat Al-Baqara.

So, what does it mean that the word count for the first 19 verses of Surat Al-Muddathir is 57 (ie 19 x 3) and the word count for the first 30 verses is 95 ( ie 19 x 5)? W hat does it mean that the letter count from the beginning of Surat Al-Muddathir until the word عليها ( on top of it or in addition to it) is 361 (ie 19 x 19), and that this is followed immediately by the number 19? What does it mean that verse 31 - which points out the wisdom of specifying the number 19 and is relatively the longest verse in the whole Quran - consists of 19×3 words and is divided into (19 x 2) + 19 words. What does it mean that the number of words comprising it equal the number of words comprising the first 19 verses, and that this number is 19 times the number of words in عليها تسعة عشر  ( which means " on top of it (or in addition to it) is nineteen") ? And why is it the last verse in the Quran consists of the number 19 and its multiples? What does it mean that the number 19 is mentioned in the first revelation of Apostlehood? What does it mean that this number is the only number in the Holy Quran that is discussed in detail? And what does it mean that Allah swears by the moon, the Earth and the sun, and the fact that we have discovered several astronomical links between these three based on the number 19? It seems that, indeed, “This is but one of the mighty portents.”

source: Penjaga Kitabullah

Share this article :

0 comments:

Poskan Komentar

Isi Post Dzul Kifayatain

Translate

Topics :
 
Support : emye Blogger Kertahayu | kanahayakoe | Shine_83
Copyright © 2013. Dzul Kifayatain_Tis'ah - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger